P. Diego Dalla Gassa

P. Diego Dalla Gassa
Bruder Diego kam 2010 ins Heilige Land, angezogen von dem Wunsch, Zeit an den Orten des irdischen Lebens Jesu zu verbringen, nachdem er im Jahr zuvor mit einigen jungen Leuten eine Pilgerreise unternommen hatte.
Nach einem Aufenthalt in San Salvatore, dem Sitz der Kustodie des Heiligen Landes in Jerusalem, und einem Kurs am Studium Biblicum Franciscanum fragte ihn der damalige Kustos Pater Pierbattista Pizzaballa, ob er praktische Erfahrungen als Leiter der Einsiedelei von Getsemane sammeln wolle, einem besonderen, einzigartigen Ort, der ausschließlich dem Gebet, der inneren Stille und der innigen Begegnung mit dem Herrn gewidmet sei, um dort endgültig Pater Giorgio zu ersetzen, den Mönch, der die Einsiedeleien gegründet hatte und zwei Jahre zuvor gestorben war.
Bruder Diego nahm die Aufgabe an und begann damit seine neue Erfahrung als Ordensbruder, spiritueller Führer und Bezugspunkt für alle, die die Einsiedelei besuchen und sich dort zurückziehen möchten, aber auch als „materieller Hüter“ des Gartens Jesu: als Zimmermann, der Möbel und Gegenstände in den verschiedenen Einsiedeleien baut oder repariert, als Maurer, der die Kapelle und verschiedene Räume renoviert oder Trockenmauern und Steintreppen im großen Garten errichtet, als Experte für Olivenbäume, die er beschneidet, erntet und schließlich das kostbare und heilige Öl von Getsemane herstellt. Dank der Spende einer kleinen Olivenölmühle durch ein mit der Einsiedelei befreundeten Paar erfüllt der Ort nach über zweitausend Jahren wieder dieselbe Funktion wie zur Zeit Jesu. Die Funktion, die den Namen des Gartens zum Ausdruck bringt: Das hebräische Wort “Getsemane” bedeutet „Ölpresse“ – ein wahrhaft einzigartiges und bedeutsames Ereignis in der Geschichte dieses Ortes.
In diesem Jahr, im Jahr 2025, nach 14 Jahren Dienst und viel engagierter und beharrlicher Arbeit, die den verschiedenen Bedürfnissen und Anforderungen der Einsiedelei entspricht, fordert die dringende Notwendigkeit der Ausbildung der Brüder Bruder Diego dazu auf, andere Aufgaben in einer anderen Funktion zu übernehmen, nämlich als Leiter der ständigen Weiterbildung, und auf den Berg Tabor in Galiläa zu ziehen. Er ist sich jedoch sicher, dass die spirituelle und emotionale Verbunden-heit mit Getsemane, dem einzigartigen Ort der Bitte Jesu: „Bleibt hier und wacht mit mir“, für immer in seinem Herzen bleiben und ihn vielleicht eines Tages zurückbringen wird.

Die tiefe Bedeutung und Mission der Einsiedelei

(von P. Diego dalla Gassa)

(Auszug aus dem Franziskanischen Missionsmagazin – Frühjahr 2025)

„BLEIBT HIER UND WACHT MIT MIR ... WACHT UND BETET“ (Mt 26, 38.41): DIE EINSIEDELEI VON GETSEMANE UND IHRE THEOLOGISCHE GRUNDLAGE

Unter den heiligen Stätten, die besucht werden können, bieten nur wenige den Pilgern einen Moment der Ruhe, der Stille und des Gebets. Der eindrucksvollste und einzigartigste dieser Orte ist Getsemane, ein Ort, der mit der besonderen Erinnerung des Evangeliums verbunden ist, an dem der Herr die Seinen einlädt, im Gebet bei ihm zu bleiben. Der Herr sagt: „Bleibt hier und wacht mit mir … Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung geratet!“ (Mt 26,38.41). Wir sind überzeugt, dass dieser heilige Ort durch den Willen Jesu selbst dem Gebet und der Begegnung mit ihm geweiht ist. Es ist schön und faszinierend für uns festzustellen, dass diese Tradition der Erinnerung an Jesu Todesangst in Getsemane bereits von den ersten Christen erfahren wurde und die Jahrhunderte bis in die Gegenwart überdauert hat. Jesus selbst hat seine Nachfolger durch verschiedene Mystiker immer wieder aufgefordert, seine Heilige Stunde mit ihm zu erleben und zu teilen. Warum? Wir wissen es nicht, aber wir spüren, dass er uns heute wie damals auffordert zu erkennen, wie sehr er uns wirklich geliebt hat, indem er sich für unser Heil hingab, und wie sehr er sich wünscht, dass wir, vereint mit ihm, unser „Ja“ zum Vater sagen und zum Geheimnis der Erlösung beitragen. Es ist, als würde er zu uns sagen: „Seht, wie sehr ich euch geliebt habe, ich habe euch bis zum Tod geliebt!“ Getsemane ist der geeignetste Ort in Jerusalem, um mit dem Herrn zu sein, sich in Stille und Betrachtung in seine Schule zu begeben, seinen Willen zu entdecken und seine österliche Gegenwart in der Geschichte und in unserem persönlichen Leben zu erkennen.

HÜTER WEIL WIR BEHÜTET SIND

Die Kustodie des Heiligen Landes hat das Privileg und das große Geschenk, diesen Ort zu behüten und zu bewohnen, „einen Hof namens Getsemane, wohin sich der Herr oft zurückzog“. Es ist bemerkenswert, wenn man bedenkt, wie dieser Garten jahrhundertelang auf geheimnisvolle Weise behütet worden ist, und nun sind wir, die Söhne des heiligen Franziskus, hier, um diese kostbare “Kustodie” dieses bevorzugten Ortes des Herrn fortzuführen. Wenn wir mit gläubigem Blick auf denselben Mond blicken, den die Patriarchen, die Propheten, die Kleinen und die Großen gesehen haben, können wir mit dem heiligen Franziskus das Privileg unseres HIER-Seins annehmen und über seine tiefe Verbundenheit mit dem Leiden des Herrn meditieren. Er sagte gern: „Ich möchte die Wege der Welt durcheilen und die Passion meines Herrn beweinen.“ Hier in Getsemane sehen wir, dass die Welt den Ort der Passion des Herrn erreicht, und wir können einfach bescheidene „Vermittler“ sein, damit die Liebe des Herrn, die durch die Hingabe seines Lebens bezeugt wird, auch weiterhin Nahrung und Trost für jeden Menschen wird, der an diesen Ort kommt. Geographisch befinden wir uns neben der Basilika der Agonie, in einem bescheidenen Teil des alten Landguts namens Getsemane (= Ölmühle). Hier wurde 1987 die Einsiedelei errichtet, ein Ort, der ausschließlich dazu geschaffen wurde, „abseits zu stehen“, um das Mysterium aufzunehmen, das der Herr hier mit seinem Leiden gezeigt hat. Gründer der Einsiedelei ist Pater Giorgio Colombini, ein Bruder aus Modena, der mit Hilfe und Zusammenarbeit der Bruderschaft der Basilika der Agonie erfolgreich Gebet und Seelsorge verband und die Getsemane-Einsiedelei schuf, einen besonderen Ort der Kustodie des Heiligen Landes. Die Einsiedelei wird derzeit von Pater Diego Dalla Gassa geleitet, mit der wertvollen Anwesenheit und Hilfe zweier gottgeweihter Laien, Teresa Penta von der Marianischen Gemeinschaft Oasi della Pace und Elisa Chiorrini vom Ordo Virginum.

DIE EINSIEDELEI VON GETSEMANE IM LICHT DER REGEL DER EINSIEDELEIEN DES HEILIGEN FRANZISKUS

Wenn wir vom Leben in der Einsiedelei sprechen, müssen wir uns fragen, welchen Bezug sie zur Regel für Einsiedeleien des heiligen Franziskus (REins : FQ: 103-104)hat.
Welche Verbindungen und welche Erkenntnisse können wir an diesem heiligen Ort, an dem der Herr selbst uns auffordert, ihm nahe zu sein, mit dem aufnehmen, was Franziskus „denen empfahl, die ein religiöses Leben in Einsiedeleien führen möchten“? Wir sind uns bewusst, dass unsere Realität von der Art und Weise abweicht, die Franziskus den Brüdern vorschlug, die in die Einsiedelei gingen. Getsemane hat eine einzigartige und besondere Spiritualität, gerade weil es ein christliches Erbe ist, und als solches muss es allen Menschen offen stehen, die die Angebote dieses Ortes erfahren möchten, und nicht nur den Brüdern. Gleichzeitig finden wir jedoch in der Erfahrung der Einsamkeit, die Franziskus seinen Brüdern vorschlägt, interessante Merkmale, die uns helfen können, an diesem heiligen Ort besser zu leben. Aus der „Regel der Einsiedeleien“ lassen sich folgende Kernpunkte ableiten: Es ist die Bruderschaft, die die Erfahrung des Gebets lebt, indem sie sorgfältig nach einem Ort der Einsamkeit sucht, an dem sie mit dem Herrn allein sein kann. Bruder Franziskus schlägt einen Lebensstil der „Mütter“ und „Söhne “ vor, wobei er sich im Wesentlichen an der evangelischen Ikone von Marta und Maria orientiert. Die brillante und faszinierende Intuition des Heiligen von Assisi konzentriert sich dann darauf, den Herrn anzunehmen und auf ihn zu hören, um vor allem sein Reich zu suchen. Schließlich ermahnt er jeden Bruder, seinen Müttern wie ein armer Mann Almosen zu geben und wie ein Sohn zu leben, man könnte sagen wie ein Minderjähriger, als jemand, der von anderen abhängig ist und seine eigene Bedürftigkeit erkennt. All dies können wir als integralen Bestandteil eines Weges der Freiheit und Läuterung betrachten, der uns durch eine „süße Abhängigkeit“ von anderen für eine Beziehung zum Herrn, dem Anderen schlechthin, öffnet. Dies ist der Dienst des Empfangs, den wir hier normalerweise anbieten. Es ist ein anspruchsvoller Dienst, denn er erfordert eine würdige Aufnahme der Besucher. Unsere Schutzpatronin ist die heilige Marta. In den arbeitsreichsten Zeiten nehmen wir die Hilfe einiger Freiwilliger aus Getsemane in Anspruch, die wir „Freunde der Einsiedelei von Getsemane“ nennen – engagierte und vertrauenswürdige Menschen. Jetzt jedoch, in dieser konfliktreichen Zeit, in der kaum Pilger kommen, praktizieren wir, was wir uns normalerweise vornehmen: Wir stehen zu Füßen des Herrn, wie die heilige Maria, die Schwester des Lazarus.

UNSERE MISSION

A) GEBET IM GEBET JESU ZU SEIN

Aus dieser Perspektive können wir verstehen, dass Getsemane nicht nur ein Denkmal der Passion des Herrn ist, sondern auch ein Ort, an dem wir im Alltag Nähe zum Herrn erfahren, Menschen in seinem Garten willkommen heißen und uns mit der Natur verbinden, was uns an das geduldige Warten des Bauern erinnert, der noch immer großzügig den Samen seines Wortes sät. Wir sehen unsere Mission als eine kleine, schwache, stille Präsenz, die versucht, den Herrn zu trösten, der uns bittet, HIER zu wachen, während er betet. Daher hängt unser Dienst stark von diesem Wunsch des Herrn ab und versucht, auf seine Bitte zu antworten. Diesen Felsen küssen zu können, auf dem er zum Vater um unsere Erlösung gebetet hat, ist etwas Einzigartiges und Unwiederhol-bares, und in Wirklichkeit sind wir es, die Kleinen, die sich von der Liebe des Herrn geküsst fühlen! In dieser so wechselhaften und widersprüch-lichen Zeit, in der Hass und Groll des Menschen gegen den Menschen zu herrschen scheinen, spüren wir eine unaufhörliche Einladung des Herrn: Fürsprecher zu sein für diejenigen, die sich aufgrund von Krieg, Kampf, Leid oder der schmerzhaften Hingabe ihres eigenen Lebens geistig in Getsemane befinden! Von diesem heiligen Garten aus, auch „Ort des Kampfes“ (agōn = Kampf/Schlacht) genannt, erkennen wir, dass außer-halb von uns ein sehr lauter Krieg tobt, aber wir erkennen auch, dass es einen anderen, leiseren, giftigeren und gefährlicheren gibt, weil er Gefahr läuft, in das Herz eines jeden von uns einzudringen und uns dazu zu bringen, uns allein und dem Bösen ausgeliefert zu fühlen.
Es führt uns zu Vorurteilen gegenüber denen, die in unserer Nähe leben, und sogar zu dem noch schwerwiegenderen Verdacht: dass Gott uns verlassen hat! Der Herr jedoch wiederholt HIER zu uns: „Bleibt hier bei mir! Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung geratet. Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach“ (vgl. Mt 26,41). Wir alle sind vom Herrn gerufen und erreicht! Getsemane ist der theologische geografische Punkt, an dem jeder Mensch, über seinen eigenen Glauben hinaus, vom Sohn Gottes besucht wird! In diesem Sinne sind die Stille und die Suche nach der Einsamkeit, die wir vorschlagen, die wesentlichen Wege, die wir zu leben und zu bewahren suchen, damit dies wieder geschehen kann.

B) EINE PRÄSENZ SEIN, DIE BEGLEITET

Inspiriert von der evangelischen Ikone Marta und Maria möchten auch wir „Mütter“ für diejenigen sein, die beten möchten. Diese wichtige und wichtige Rolle ermöglicht es unseren „Söhnen“, in Einsamkeit zu beten und auf das Wort des Lebens zu hören. Indem wir diesen kostbaren Raum öffnen und schließen, heißen wir Männer und Frauen, Priester, Ordens-leute und Laien mütterlich willkommen und respektieren dabei den Weg jedes Einzelnen. Im Gegensatz zu vielen Exerzitienhäusern verfügen wir nicht über eine Gemeinschaftsküche, sondern jede Einsiedelei verfügt über die notwendigen Vorräte zur Zubereitung von Speisen, die man problemlos in der Stadt kaufen kann. Es liegt sogar eine Weisheit darin, selbst und in Stille zu kochen. Bei der Begrüßung geben wir den Gästen eine kurze Hausordnung bekannt und bitten alle Gäste, eine Atmosphäre der Sammlung und des Gebets zu wahren, zu vermeiden andere in ihrer Einsiedelei willkommen zu heißen oder zu beherbergen und unseren Ratschlägen zu folgen, um das Einsiedlerleben so angenehm wie möglich zu gestalten. Wie gute „Mütter“ achten wir als Leiterinnen und Leiter darauf, dass eine gesunde Einsamkeit gewahrt bleibt, insbesondere in der heutigen Zeit, in der die meisten Beziehungen auf technologischem Kontakt basieren. Sich für das Gespräch mit Gott zu entscheiden, der nicht über das Smartphone, sondern über spirituellen Kontakt spricht, ist eine echte Herausforderung und eine wichtige Entscheidung! Hier in Romitaggio haben wir keine festen Preise für die Aufnahme, bitten unsere Gäste aber um eine Spende zur Deckung ihrer Kosten. Es würde uns leidtun, wenn jemand aus finanziellen Gründen auf dieses Erlebnis ganz verzichten müsste. Es gibt zwölf Einsiedeleien, von denen neun für Gäste zur Verfügung stehen; das ist eine ideale Anzahl, und die Struktur selbst lässt keine größeren zu. Kleine Gruppen von bis zu zwölf Personen können ebenfalls empfangen werden. Unserer Erfahrung nach wird es ab einer bestimmten Anzahl von Gästen schwierig, Stille und Momente der Einsamkeit zu bewahren. Neben Einzelgästen begrüßen wir auch Pilgergruppen, die die Heilige Stunde mitleben wollen, die Eucharistie feiern oder einen Moment des Gebets im Garten Jesu verbringen möchten. Wir empfangen nur wenige Pilger und halten uns an unsere Zeiten, um unseren Gästen eine Atmosphäre der Besinnung und des Gebets zu bieten. Unser Ansatz zielt daher darauf ab, einen einfachen Lebensstil anzubieten: Wir bieten, was wir leben! Wir teilen verschiedene Momente des Lebens und des Gebets und folgen dabei dem Stil, der sich durch die langjährige Erfahrung des Gründers, Pater Giorgio, entwickelt hat, der gerne wiederholte: „Getsemane versteht, wer Getsemane lebt.“

C) IM DIENST DES ANDEREN STEHEN

Die Einsiedelei wurde ausschließlich fürs Gebet erbaut und ist eindeutig kein Aufenthaltsort für Besucher des Heiligen Landes und der Stadt Jerusalem. Es muss einen Grund geben, warum der heilige Franziskus diejenigen, die den Dienst der Mütter leben, so eindringlich dazu drängte, ihre Kinder in Stille, an einem geschützten Ort oder abseits von anderen zu hüten. Dies bedeutet, dass die Brüder durch den Kontakt mit Menschen gestört und abgelenkt werden könnten. In diesem Sinne ist die mütterliche Fürsorge des zuständigen Bruders und seiner Mitarbeiter unerlässlich, um den hier Verweilenden die Erfahrung der Kindschaft zu ermöglichen. Und dies geschieht auf geheimnisvolle Weise auch bei denen, die Raum für ein begleitetes Gebet ersehnen. Wir haben festgestellt, dass dies auch denen geschieht, die die Bedeutung Gottes in ihrem Leben wiederentdecken müssen, denen, die dem Herrn begegnen möchten, die ihn suchen, den brennenden Dornbusch, der nicht verzehrt! Wahrlich, HIER an diesem Ort erfüllt sich heute wie damals das Wort, das Nikodemus von unserem Herrn Jesus Christus über die Wiedergeburt empfing (vgl. Joh 3,3-16); es ist ein Geschenk und eine Mission, die wir nicht vernachlässigen dürfen.
Dies muss uns zu einem Leben anspornen, das vom Herrn immer mehr geheiligt wird und dem evangelischen und, ich würde sagen, franziskanischen Zeugnis entspricht. So wie eine Mutter sich mit guter Nahrung ernähren muss, um ihrem Kind nahrhafte Milch zu geben, so versuchen auch wir in dem von uns geforderten Dienst, uns mit dem Wort Gottes zu nähren, mit der Gnade dieses heiligen Ortes, damit wir dann die Menschen, die Kinder, nähren können, die der Herr hierher bringt, um ihm auch durch uns zu begegnen.

D) DIE SEELSORGE ALS WICHTIGSTE AUFGABE

Unser Bemühen, ein Klima des Gebets zu schaffen, sei es in Ruhe oder im Ringen, findet seinen tiefen Sinn in dieser Annahme des Geheimnisses der Person Jesu. In Getsemane lebt der Sohn Gottes immer mehr, was er seine Jünger gelehrt hat, und indem er immer weniger spricht, wird er auf dramatische Weise und allmählich zum fleischgewordenen Wort und lebt, was er gesagt hat: die Hingabe seines Lebens und den Beginn seiner Passion! Wir selbst staunen darüber, wie der Herr uns entgegenkommt und an die Tür unseres Herzens klopft, und wir wissen, dass der Trost, um den der Herr HIER bittet, tatsächlich das Geheimnis und die Kraft birgt, durch seine Nähe und seine Gegenwart zum Trost für alle zu werden, über den geografischen oder spirituellen Standort jedes Menschen hinaus! Wir haben großes Vertrauen und die Gewissheit, dass Gott auch heute noch mit Leidenschaft und einer großen und unbeschreiblichen Liebe nach den Menschen sucht!
Wir stellen es uns so vor, und manchmal scheinen wir es noch immer zu erahnen: Der Herr, der in seinen Garten kommt, um wieder mit seinen Kindern zu wandeln und Bande der Liebe mit ihnen zu knüpfen (vgl. Hos 11,3-5). Dies sind einige der Erfahrungen, die wir an diesem heiligen Ort im Licht des Wunsches Jesu, wie er in den Evangelien erzählt wird, machen. Hier tun wir vieles, vielleicht zu viel, aber das Wichtigste und Edelste ist, wie wir glauben, das Wohl und die Fürsorge für die Seelen, eine stille Hingabe, die nur Gott kennt.

Zum Lobe Christi, Amen.

(Fra Diego Dalla Gassa)